Šiais metais esu dėkingas tiems, kurie išmokė mane būti amerikiečiu

2022-11-24 15:11:02 by Lora Grem   sužeisto kelio memorialas

Mes, kurių vardai yra parašyti... Darykite šiomis dovanomis iškilmingai ir abipusiai, Dievo ir vieni kitų akivaizdoje, sudaryti sandorą ir susijungti į pilietinę kūno politiką, kad galėtume geriau sutvarkyti, išsaugoti ir siekti tikslų. pirmiau nurodyta: Ir pagal šią nuostatą retkarčiais priimti, sudaryti ir sudaryti tokius teisingus ir lygiaverčius įstatymus, potvarkius, aktus, konstitucijas ir pareigūnus, kurie yra labiausiai tinkami ir patogūs bendrajam kolonijos gėriui; kuriam pažadame visą deramą paklusnumą ir paklusnumą.

„Mayflower Compact“, 1620 m. lapkritis.

Tuo kai kurie britų religiniai disidentai pažadėjo, kad jie nepradės žudyti vieni kitų dabar, pasiekę Menkio kyšulį. Laive kilo entuziastingų ginčų Gegužės gėlė kelionės metu, kaip Mayflower draugija paaiškina :

Anglijos kolonijoms tuo metu reikėjo „patentų“ – karaliaus ar įgaliotų įmonių išduotų dokumentų, davusių leidimą įsikurti tam tikroje vietoje. Kadangi Mayflower keleiviai gavo Virdžinijos patentą, kai jie nusileido Naujojoje Anglijoje, šis patentas nebegaliojo. Bet koks autoritetas, kurį grupės lyderiai galėjo įgyti iš šio patento, taip pat buvo įtariamas, o kai kurie keleiviai grasino, kad „išlipę į krantą jie pasinaudos savo laisve, nes niekas neturėjo galios jiems vadovauti, nes patentas buvo skirtas Virdžinijai. o ne Naujajai Anglijai“.

Žmogau, tai buvo kažkokie spragą atrodantys bičiuliai. Šiaip ar taip, tai paskatino visus pasirašyti susitarimą, kad jie nepradės vienas kito žudyti, o tai, atsižvelgiant į XVII amžiaus monoteizmus, nebuvo tikras dalykas, kad ir kur europiečiai atsidurtų. Žinoma, problema ta, kad, pasiekę šį susitarimą, jie ėmė žudyti visus kitus – tokia praktika, kai Džonas Vintropas ir jo įgula su pasimėgavimu prisijungė, kai pasirodė kelis laipsnius į šiaurę toje vietoje, kuri tapo Bostonu. Jie pakabino kvakerius ir katalikus. Seilemo klebonai ir magistratai, kaip pažymėjo visi ir Arthuras Milleris, visiškai bananavo.

Ir vienas dalykas, dėl kurio jie visi sutarė, buvo tai, kad būtina nužudyti visus čia buvusius vietinius žmones. Vietinių žmonių genocidas Naujojoje Anglijoje nepasižymi populiariąja kultūra, kaip genocidas Didžiosiose lygumose, bet vis dėlto jis buvo žiaurus, be to, jį ypač supykdė dievas. Priverstinis vietinių žmonių atsivertimas į krikščionybę buvo vienas iš dalykų, palietusių karaliaus Pilypo karą – rimtą konfliktą, kuris dabar beveik prarado istoriją. 1675 metais Metakometas, kurį anglai vadino karaliumi Filipu, Masazo sūnumi, kariavo su naujakuriais anglais šiaurinėje Rod Ailendo dalyje. Narragansettas atsisakė prisijungti prie jo ir gydėsi Masačusetso ir Konektikuto vyriausybėmis. Tada Narragansettas pabėgo į, jų manymu, didelės pelkės saugumą. Nepadėjo. Masačuetso ir Konektikuto milicijos vis tiek užpuolė juos, jų puolimas buvo lengvesnis, nes pelkė užšalo. Niekas nežino, kiek Narraganseto žmonių buvo išžudyta pelkėje; skaičiavimai siekia 1000. Vėliau Metacomet žuvo kitame mūšyje ir jie padėjo jam galvą ant stulpo prie Plimoto kolonijos vartų. kur išbuvo dešimtmečius.

Šiais metais norėčiau padėkoti vietiniams žmonėms, kuriuos sutikau savo kelyje. Tai yra velionis, didysis Frankas LaMere'as, aktyvistas ir krepšinio gerbėjas, ir visi Ponca, kurie susibūrė su savo baltaodžiais kaimynais, kad sustabdytų Keystone XL dujotiekį per Nebraską. Tarp jų taip pat yra vietiniai Rankin Inlet, Nunavute, arktinėje Kanadoje, ir, žinoma, Aliaskos Šišmarefo inupiatai, kurie tiesiogine prasme yra klimato krizės priešakyje ir desperatiškai stengiasi perkelti savo kaimą prieš salą, kurioje jie gyveno 5000 metų, prarijo neužšąlanti jūra.

Savaitę praleidau Vėjo upės rezervate Vajominge – didžiulėje kalnuotoje vietoje, kurioje gyvena Šiaurės Arapaho ir Rytų Šošonas. Tik klaidžiodamas pamačiau mažas kapines, kuriose visi kapai buvo apibarstyti spalvotu stiklu, o viršūnėje – atvėsę mediniai kryžiai. Tiek daug pavardžių ant kryžių buvo vienodos; tiek daug buvo vaikų. Prisimenu vieną šeimos pavardę, Volovingbulą, kuri, atrodo, buvo didesnė už visas kitas mažose kapinėse. Varnos stovėjo ant kryžių, atsirėmusios į vėją.

Iš visų šių vietų ir visų šių žmonių – ir daug kitų panašių į juos – aš daugiau sužinojau apie buvimą amerikiečiu, tiek gėriu, tiek blogu, nei praktiškai iš bet kurio kito šaltinio ar kitų žmonių. Prisimenu 2019 m. naktį, kai buvo atidarytas Kongresas, ir, žvelgdamas žemyn iš spaudos galerijos, pamačiau atstovę Sharice Davids iš Viskonsino Ho-Chunk ir tuometinį Rep. Deb Haaland iš Laguna Pueblo, abu apsirengę nuostabiais puošniais drabužiais, apsikabinę kameroje, kurioje šio žemyno vietiniams žmonėms kilo tiek daug skausmo. 1830 m. čia buvo priimtas Indijos išvežimo įstatymas. 1887 m. čia buvo priimtas Dawes įstatymas. Čia buvo įsigytos kulkos, skridusios ties Wounded Knee ir Sand Creek. Ir vis dar stovėjo dvi vietinės moterys, prieš visą tos istorijos svorį. Man tai buvo akimirka.

Tiesą sakant, mano šeima čia atvyko tik XX a. pradžioje, todėl visa žemė iki tol buvo beveik pavogta. Bet mano močiutė pasakodavo man istoriją apie tai, kaip „indėnai“ (iš tikrųjų čoktavų tauta Oklahomoje) gelbėjo badaujančias aukas. didysis badas , Didysis badas. Ji buvo girdėjusi apie tai gyvendama šeimos avių ūkyje šiaurės Keryje, manau, iš savo senųjų. Išvaryti žmonės, žiauriai išmušta iš jų gimtoji kultūra ir kalba, choctaw pasiekė Ašarų tako pabaigą kaip tik prasidėjus badui anapus jūros.

„Dievo Motina, – sakydavo mano močiutė, – ar tai ne dangaus poelgis?

Laimingos Padėkos dienos. Iki pasimatymo pirmadienį.