Robertas Kennedy mums kalbėjo taip, lyg istorija gyventų aplink mus
2023-03-18 16:43:02 by Lora Grem
Prieš 55 metus šią savaitę senatorius Robertas F. Kennedy paskelbė, kad kandidatuos į JAV prezidentus. Tai nebuvo visuotinai populiarus. Daugelis užkietėjusių liberalų jau buvo nusiteikę už senatorių Eugene'ą McCarthy. Senos linijos Demokratinės Naujosios sienos atstovai refleksiškai nedrąsiai metė iššūkį dabartiniam prezidentui Demokratui, net tokiam, kaip Lyndonas Johnsonas 1968 m.. Žmonės, kurie norėjo, kad jis kandidatuotų, maldavo, kad jis atsitrauktų.
Tačiau RFK viduje kilo potvynis, traukęs jį link lenktynių. Jis matė per daug pasaulio ir per daug tamsesnės vietos šioje šalyje, kad atsispirtų jos traukai. O 1968 m. buvo greitai kilusi audra, dėl kurios varomoji srovė buvo stipresnė ir beveik nenugalima.
Taigi 1968 m. kovo 16 d. Robertas Kennedy žengė ant pakylos Senato posėdžių salėje, toje pačioje vietoje, kur jo nužudytas brolis prieš aštuonerius metus paskelbė apie savo kandidatūrą. Tai kai kurie iš ką jis pasakė tą dieną .
Šiandien skelbiu savo kandidatūrą į JAV prezidentus. Aš kandidatuoju ne vien tam, kad pasipriešinčiau kokiam nors žmogui, bet tam, kad pasiūlyčiau naują politiką. Aš bėgu, nes esu įsitikinęs, kad ši šalis eina pavojingame kelyje, ir dėl to, kad jaučiu tokius stiprius jausmus, ką reikia padaryti, ir jaučiu, kad esu įpareigotas padaryti viską, ką galiu. Bėgu ieškoti naujos politikos – politikos, skirtos nutraukti kraujo praliejimą Vietname ir mūsų miestuose, politikos, skirtos panaikinti atotrūkį, kuris dabar egzistuoja tarp juodaodžių ir baltųjų, tarp turtingųjų ir vargšų, tarp jaunų ir senų, šioje šalyje ir visame pasaulyje. pasaulis. Kandidatuoju į prezidento postą, nes noriu, kad Demokratų partija ir Jungtinės Amerikos Valstijos stotų už viltį, o ne į neviltį, už vyrų susitaikymą, o ne už didėjančią pasaulinio karo riziką. Kandidatuoju, nes dabar neabejotinai aišku, kad šią pragaištingą, susiskaldžiusią politiką galime pakeisti tik pakeisdami žmones, kurie dabar ją kuria. Nes pastarųjų įvykių Vietname tikrovė buvo užtemdyta iliuzijomis. Niekas nežino, ką aš žinau apie nepaprastus prezidentūros reikalavimus, gali būti tikras, kad bet kuris mirtingasis gali tinkamai užimti šias pareigas[...]Kaip kabineto narys ir Senato narys mačiau nepateisinamą ir bjaurų nepriteklių, kuris sukelia vaikai badauti Misisipėje, juodaodžiai – riaušės Vatuose; jaunų indų nusižudyti dėl savo rezervatų, nes jiems trūko vilties ir jie jaučia, kad neturi ateities, o išdidžios ir darbingos šeimos laukia tuščios dykinėjimo rytų Kentukyje. Keliavau, klausiausi mūsų tautos jaunimo ir jaučiau jų pyktį dėl karo, į kurį jie siunčiami, ir dėl pasaulio, kurį jie ruošiasi paveldėti. Privačiose derybose ir viešumoje bergždžiai bandžiau pakeisti mūsų kursą Vietname, kol tai dar labiau nepablogins mūsų dvasios ir darbo jėgos, dar labiau padidins platesnio karo pavojų ir toliau sunaikins šalį ir žmones, kuriuos ji turėjo išgelbėti. Tačiau problema nėra asmeniška. Tai yra esminiai mūsų skirtumai dėl to, kur einame ir ką norime pasiekti. Lengvai neatmetu pavojų ir sunkumų, kylančių dėl iššūkio dabartiniam prezidentui. Tačiau tai nėra įprasti laikai ir tai nėra eiliniai rinkimai. Ant kortos gresia ne tik mūsų partijos ir net mūsų šalies vadovybė. Tai mūsų teisė į moralinį šios planetos vadovavimą.
Ilgoje istorijos perspektyvoje, žinant tai, ką žinome dabar, JAV teisė į „moralinę planetos lyderystę“ buvo gana abejotinas pasiūlymas. Perversmai Irane ir Gvatemaloje ir paties Kennedy dalyvavimas sąmoksluose sulaužyti Fidelį Castro įrodo tą konkrečią frazę. Tačiau tuo metu 1968 m. Kennedy tuo tikėjo kaip gyvu siekiu, o žmonės nežiūrėjo į tai kaip į burleską ar progą performatyviai ironijai. Šalis pradėjo skilti, o audra dar nepradėjo skilti, o Kenedis atsidavė sunkiai slenkančiam potvyniui.
Po trijų mėnesių jis būtų miręs, kaip ir jo brolis.
Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis su Robertu Kennedy ir Lyndonu Johnsonu.Nekantrauju apeliacijų į prarastą Amerikos nekaltybę. Yra per daug mirusių čiabuvių, per daug pavergtų, per daug sėkmingų kreipimųsi į pinigų valdžią laikui bėgant, kad galėčiau į juos žiūrėti rimtai. Štai kodėl dabartiniai bandymai sušvelninti mūsų istoriją ir sėkmė, kurią patyrė Ronaldas DeSantisas, užlipa ant paskutinio mano nervo ir niekada nuo to neatsikrato.
Kadangi aš užaugau su ta balta istorija – tik mano versija turėjo storą religijos sluoksnį, nes visą pradinį ir vidurinį išsilavinimą lankiau katalikiškas mokyklas. (Aš taip pat įstojau į katalikišką koledžą, bet pakankamai pasaulietinių profesorių mano pasirinktuose kursuose užtikrino, kad mano išmokta istorija būtų kur kas ne tokia griežta.) Man buvo dėstoma nepaprastai keista istorija.
Visų pirma, tai nebuvo „eurocentrinė“ istorija. Nieko nesužinojome apie Prancūzijos istoriją nuo Napoleono iki Pirmojo pasaulinio karo. Nieko apie Vokietijos istoriją iki Pirmojo pasaulinio karo. Iš viso nieko apie Rusijos istoriją Europos atžvilgiu, bet sužinojome viską apie bedievišką komunizmą. Buvome skatinami studijuoti reformaciją tol, kol priėjome prie išvados, kad visi, dalyvaujantys joje, klydo.
Už Egipto ribų Afrika taip pat galėjo būti Mėnulyje. Beveik visa tai, ką sužinojome apie Aziją, buvo šaltojo karo kontekste. Tai buvo visos spragos, kurias turėjau užpildyti savarankiškai, arba koledže, arba daugelį metų skaitydamas iš išorės.
Žinoma, didžiausia spraga buvo Amerikos istorijoje, iš kurios beveik visiškai buvo įrašyti juodaodžiai ir čiabuviai. Kadangi Šventoji Motina Bažnyčia nebuvo taip stipriai įsipainiojusi į Amerikos istoriją, kaip į Europos istoriją, tų komplikacijų nebuvo nei to, ko buvome mokomi ir kaip. Tačiau likusi dalis buvo grynas Dunning-Kruger: Pilietinis karas daugiausia buvo kovojamas dėl valstybių teisių ir priešingų ekonominių sistemų konflikto; visi buvo didvyriai, nes visi buvo amerikiečiai (vis dėlto visi baltieji). Paauksuotas amžius buvo trumpai pamojuotas, kad būtų galima pereiti prie pasaulinių karų ir depresijos, nors depresija buvo aiškinama ne kaip niekuo, o tik akcijų rinkos „kraučiu“.
Taigi, kai girdžiu šiuolaikinius raginimus grįžti prie istorijos mokymo, kaip buvo mokoma anksčiau, tarsi tai išgelbėtų istoriją nuo barbarų, man sunku susilaikyti nuo juoko. Homogenizacija yra labai naudinga pienui, o ne taip gerai mokant mus, kas mes esame ar kas turėtume būti. Ne dėl to, kad tuo metu aplink mus televizijoje vyko istorija, prieštaraujanti viskam, ko mokėmės mokykloje.
Homogenizacija yra labai naudinga pienui, o ne taip gerai mokant mus, kas mes esame ar kas turėtume būti.
1968 m. balandžio 4 d. Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis buvo nužudytas Lorraine motelio balkone Memfyje. Robertas Kennedy buvo Indianapolyje. Tą naktį jis nuvyko į juodaodžių rajoną ir pristatė vieną įspūdingiausių improvizacijų Amerikos politikos istorijoje.
Visų pirma, jis miniai pranešė apie Kingo nužudymą , o tada jis kalbėjo apie bendrus dalykus.
Šią sunkią dieną, šiuo sunkiu JAV laiku, turbūt būtų gerai paklausti, kokia tauta mes esame ir kokia kryptimi norime judėti. kad buvo baltų žmonių, kurie buvo atsakingi – tu gali būti kupinas kartėlio, neapykantos ir keršto troškimo. Galime judėti ta kryptimi kaip šalis, esanti didžiulėje poliarizacijoje – juodaodžiai tarp juodųjų, baltieji tarp baltųjų, kupini neapykantos vienas kitam. Arba galime pasistengti, kaip darė Martinas Liuteris Kingas, kad suprastume ir suvoktume ir tą smurtą, tą kraujo praliejimo dėmę, pasklidusį mūsų žemėje, pakeisti pastangomis suprasti užuojauta ir meile. Tiems iš jūsų, kurie esate juodaodžiai ir gundote būti kupiniems neapykantos ir nepasitikėjimo tokio poelgio neteisybe, prieš visus baltuosius, galiu pasakyti tik tiek, kad savo širdyje jaučiu tą patį jausmą. Aš nužudžiau vieną savo šeimos narį, bet jį nužudė baltaodis.
Po savo brolio Džono nužudymo Kenedis guodėsi senovės graikų rašytojai, ypač Aischilas, didysis tragedikas ir karys, kuris kovėsi prie Salamio ir mirė (pranešama), kai erelis numetė ant jo galvos vėžlį. Kennedy grįžo pas jį, norėdamas nuraminti pyktį ir neviltį, kurie buvo tokie švieži ir sužeidė jo auditoriją. Jis citavo iš Aischilo Agamemnonas , ko gero, didžiausias jo darbas.
Mano mėgstamiausias poetas buvo Aischilas. Jis rašė: „Mūsų miego metu skausmas, kurio negalima pamiršti, lašas po lašo krinta ant širdies, kol mūsų pačių neviltyje, prieš mūsų valią, ateina išmintis per baisią Dievo malonę. Graikai prieš tiek metų rašė: sutramdyti žmogaus žiaurumą ir padaryti šio pasaulio gyvenimą švelnų.
Anksčiau politikai suprasdavo, kad gyvena istorijoje, ir taip su mumis kalbėdavo.
Richardas Brandas yra redaktorius ir rašytojas. Jis gyvena Brukline, NY, su savo šeima.